正文的修改主要包括：第一，将国营经济修改为国有经济，一方面明确了所有制关系，另一方面体现了所有权与经营权分离的改革精神。

(三)1999年修宪，确认深化经济体制改革成果，确立邓小平理论为国家指导思想，推进市场经济和法治国家建设 1999年，在世纪之交，九届人大二次会议对《宪法》进行了第三次修改。1954年9月召开的第一届全国人民代表大会第一次会议通过了《中华人民共和国宪法》(以下简称五四宪法)。

第二，规定国家建立健全同经济发展水平相适应的社会保障制度，把社会保障制度纳入宪法，有利于推进社会保障法治化，以法治方式推动社会建设，构建和谐社会。宪法对中华民族灿烂文化的追忆和自信，对各族人民革命、建设、改革的艰苦奋斗历程和成果的叙说和确认，对国内阶级关系、民族关系、政党关系以及国际关系的陈述和规定，对国家领导核心、指导思想、经济基础、国家政权、民主法治等的陈述和规定，对国家所处发展阶段、未来发展方向、当前发展任务、对外基本关系、社会主义道路、全面现代化奋斗目标等的陈述和规定，正是向世人发出的中国之声。第五，中国共产党依宪执政、依宪治国，是维护宪法尊严和权威、全面贯彻实施宪法、充分发挥宪法重要作用的根本保证，也是科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，维护社会主义法治统一、尊严和权威的根本保证。1975年《宪法》分别在序言和正文中明确规定了中国共产党的领导地位和作用。有了宪法这个总章程，人民民主专政的国家机器才能在法治的轨道上民主高效有序运转，不同类型的国家机器也才能相互衔接、自成一体。

其中，序言的修改主要包括:明确宣布我国正处于社会主义初级阶段，并宣布今后国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设，体现了对什么是社会主义、怎样建设社会主义的科学认知;宣布国家坚持改革开放，把以一个中心、两个基本点为核心内容的党在社会主义初级阶段的基本路线完整体现于根本法之中，为改革开放夯实宪法根基;将把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家修改为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，凸显了经济建设的重要性及其与民主政治发展的关系，同时使民主、文明建设目标与社会主义初级阶段的实际与可能相适应;宣布中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在，把我国的政治制度体系表达得更为全面完整。相应地，将国营企业在服从国家的统一领导和全面完成国家计划的前提下，在法律规定的范围内，有经营管理的自主权修改为国有企业在法律规定的范围内有权自主经营。生命权具有主体性，其价值是国家和社会的最高价值，其不可被工具化。

作为规范科学的宪法学，在未来的宪法学知识转型中，需要挖掘新的知识增长点，为宪法学研究赋予更多的历史元素。在后疫情时代，非西方国家的宪法知识与宪法实践不断丰富，这推动宪法学从国别主义宪法学向多元主义宪法学转型。那么，如何捍卫生命权的自然权利属性？由于生命具有不可重复性，所以生命权一旦丧失，便不可恢复。在构建中国自主的宪法学知识体系的过程中，必须以习近平法治思想为指导，以中国宪法文本为基础，将历史性、创新性、确定性、体系性与开放性融入知识体系之中，为丰富世界宪法学体系，贡献中国智慧与思考。

法治要利长远，即强调法治不是简单地总结过去的经验，解决已发生的争议，而是要确保长治久安。因此，为了增强全过程人民民主的可持续性发展，扩大国际话语权，我们需要充分发挥宪法学的作用，构建具有开放性、解释力的宪法学话语体系。

这是四重历史趋势中最根本层次的结构变化，也是一个三百年历史大趋势的反转。一方面，科技的发展给人类带来了更强的认识自然和改造自然的能力。这是因为，生命权中融合了尊严、自由、正义与健康的价值，国家对生命权平等保护的义务呈现出新的形态。宪法学如何应对风险社会挑战？尽管风险的存在是客观的，但它是否能够成为现代社会的特征与结构性因素？就国家与社会治理而言，是否需要赋予宪法预防性功能？可以说，宪法的预防性功能是后疫情时代宪法学新的知识增长点。

比如，在全过程人民民主的发展过程中，仍存在民主质量不高，议决、执行能力不强等问题。宪法是一个国家共同体的基本共识，是以维护人的尊严为根本宗旨的、承载着一个共同体的基本价值体系的基础性规范。高质量民主意味着要通过制度设计，推动全过程人民民主的内涵式发展，使民主成为实质性的治理形式，强化民主的可治理性功能，建立协同推进的、有机统一的系统。中国在疫情防控中始终秉持着生命高于一切的理念，让人们感受生命的神圣与尊严。

因此，应积极回应预防主义法治观转型的要求，强化宪法学的稳预期功能。上述法治的三个保障作用是有机统一的。

在百年大变局与新冠肺炎疫情的叠加影响下，法的世界性也具有了特别实在的意义，并且如何处理法律的世界性问题也日渐具有挑战性关键在于，合理概括宪法学知识的内在规律，确立来自中国实践的核心范畴。

对于中国宪法学来说，构建宪法学知识体系的多样性，需要从中国历史、文化与传统中探寻宪法学自主的知识体系。另外，在世界民主理论发展过程中，我们还不能充分掌握民主话语的主导权，在国际学术体系中的影响力仍需提高。全过程人民民主中的各个要素之间衔接不畅，制度合力没有得到充分发挥。有学者在论述政治学发展的四种趋势时谈道：第四重趋势反转是‘西方中心世界的没落与‘非西方世界全面崛起，新兴经济体推进全球治理改革。鉴于科技发展对现有宪法秩序可能产生的挑战，我们需要在宪法上对科技发展予以回应。这是因为，生命权中融合了尊严、自由、正义与健康的价值，国家对生命权平等保护的义务呈现出新的形态。

比如，在社会学研究中，社会学界开始审视历史学与社会学的关系并进行重新定位，越来越重视比较性的历史研究。这是四重历史趋势中最根本层次的结构变化，也是一个三百年历史大趋势的反转。

生命权是平等的，关于生命权的价值与文化的共识是百年大变局之下的最重要话题。在社会变迁中，宪法和科技之间的关系问题，既包括具体形态的宪法与科技之间的关系问题，也包括抽象思维中的宪法与科技之间的关系问题。

比如，在全过程人民民主的发展过程中，仍存在民主质量不高，议决、执行能力不强等问题。那么，如何捍卫生命权的自然权利属性？由于生命具有不可重复性，所以生命权一旦丧失，便不可恢复。

首先，应从宪法学视角客观分析全过程人民民主在实践中面临的新挑战与新问题。新冠肺炎疫情在全球的流行，对一百年来构建的国际秩序与国际关系，乃至对人类生活方式，产生了深刻而广泛的影响。高质量民主意味着要通过制度设计，推动全过程人民民主的内涵式发展，使民主成为实质性的治理形式，强化民主的可治理性功能，建立协同推进的、有机统一的系统。法治要稳预期，即强调法治要对社会运行的复杂性和不确定性进行充分把控和预测，形成稳定的社会运行机制，用法治来事先安排规则，引领社会活动。

为回应与解释中国问题，宪法学应深入探讨全过程人民民主的宪法学内涵，形成学术化、体系化的全过程人民民主的宪法学话语。一方面，科技的发展给人类带来了更强的认识自然和改造自然的能力。

在后疫情时代，非西方国家的宪法知识与宪法实践不断丰富，这推动宪法学从国别主义宪法学向多元主义宪法学转型。若缺乏历史感觉，则有可能丧失学术研究应有的学术性和创新性，使学术研究沦为闭门造车般的自言自语。

但是，宪法学的历史研究要避免碎片化现象，要注意历史的整体趋势而不是细枝末节，要建立整体的历史体系，而防止碎片化地解构历史、曲解历史、虚无历史。构建稳预期的宪法学 在百年大变局之下，世界格局正在发生根本性变化，社会共识正在撕裂。

关照历史的宪法学 百年大变局之下的人文社会科学需要对现有理论范式与范畴进行反思，把握理论逻辑的历史感与时代感，增强学术命题的解释力。面对百年大变局提出的新课题，在宪法学知识体系中，基于人的尊严而构建的价值理念以及规范公权力的原则是不会改变的，我们需要坚守宪法学的价值内涵与精神，并在充满不确定性的世界秩序中捍卫宪法学的人文主义立场。再次，应以高质量民主为发展目标，构建具有实效性与实践性的宪法学知识体系。中国在疫情防控中始终秉持着生命高于一切的理念，让人们感受生命的神圣与尊严。

比如，全过程人民民主应着眼于宪法规定的国家制度体系，在人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度以及立法、行政、监察、审判与检察等制度体系的运行当中，始终贯穿民主原则，体现民主精神。比如，在信息文明时代，应该树立什么样的宪法理性？在应对科技的负面影响时，宪法学内在的学术逻辑是什么？诸如此类的问题，均需要宪法予以回应。

当人类的生存与发展面临挑战时，构建基于宪法的社会共识与知识谱系是十分必要的。在修复和重建社会共识的过程中，宪法学知识应发挥独特的作用。

一百年来，由西方国家主导宪法学话语体系的局面正在发生根本性变化，非西方国家的宪法学对世界宪法学的发展所作出的贡献日益受到关注。上述法治的三个保障作用是有机统一的。